Nhận diện, đấu tranh xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình - Bài 1: Lật mặt “chúa trời” tự xưng

 LTS: Vào cuối những năm 80 của thế kỷ 20, tại một số tỉnh miền núi phía Bắc hình thành tổ chức bất hợp pháp do đối tượng Dương Văn Mình, người dân tộc Mông cầm đầu. Lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo và sự thiếu hiểu biết của một bộ phận người dân, tổ chức này đã truyền bá những tư tưởng lệch lạc, sai trái, lôi kéo đồng bào Mông tham gia và tiến hành nhiều hoạt động gây mất an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội. Theo kết quả điều tra của cơ quan công an, Dương Văn Mình còn cử người gặp và cung cấp cho đối tượng nước ngoài một số tài liệu vu cáo, xuyên tạc chính quyền “đàn áp” tôn giáo; câu kết với một số đối tượng chống đối chính trị ở TP Hồ Chí Minh lập dự án xin tiền hỗ trợ của tổ chức phi chính phủ ở nước ngoài... Hoạt động của Dương Văn Mình và đồng bọn đã vi phạm pháp luật nghiêm trọng và bị nghiêm trị. Đến nay, các địa phương bị ảnh hưởng đã cơ bản xóa bỏ được tổ chức này. Tuy nhiên, sau hơn 30 năm tồn tại, các hoạt động của tổ chức này vẫn để lại nhiều hệ lụy nặng nề.

Khoảng năm 1986, sau khi nghe tuyên truyền đạo Tin lành qua Đài Á châu tự do, phát bằng tiếng Mông từ nước ngoài, Dương Văn Mình nảy sinh ý tưởng hình thành một tín ngưỡng mới. Đây chính là nguồn cơn dẫn đến sự hình thành tổ chức bất hợp pháp cùng hàng loạt vụ việc do Dương Văn Mình và các đối tượng hậu thuẫn dựng lên sau này.

Từ "dị giáo", "lạc giáo"

Trong số các tỉnh miền núi phía Bắc bị ảnh hưởng bởi tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, Tuyên Quang được xem là “thủ phủ”. Cũng từ nơi đây, Dương Văn Mình đã chỉ đạo những đối tượng cầm đầu tổ chức này ở một số huyện tại Tuyên Quang và các tỉnh miền núi phía Bắc thực hiện những việc làm sai trái, gây ra nhiều bất ổn trên địa bàn.

Đoàn lãnh đạo Cục An ninh Nội địa, làm việc với cấp ủy, chính quyền địa phương về những hành vi vi phạm của "Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình". Theo Báo CAND

Để làm sáng tỏ những vấn đề liên quan đến tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, nhóm phóng viên Báo Quân đội nhân dân đã tiến hành khảo sát tại nhiều tỉnh khu vực miền núi phía Bắc và gặp gỡ một số chuyên gia, nhà khoa học về dân tộc, tôn giáo. Tại các địa phương như Tuyên Quang, Bắc Kạn, Cao Bằng, Thái Nguyên, các đồng chí lãnh đạo Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy, Ban Dân vận Tỉnh ủy đều có chung khẳng định: Những luận điệu, giáo điều mà Dương Văn Mình tuyên truyền thực chất là cóp nhặt, vay mượn nội dung giáo lý, giáo luật của đạo Tin lành. Tuy nhiên, do trình độ nhận thức hạn chế nên những giáo lý, giáo luật chính thống của đạo Tin lành mà Dương Văn Mình nghe được gần như “tai nọ sang tai kia” và bị sai lệch rất nhiều. Thêm nữa, với âm mưu thành lập một tín ngưỡng mới, đối tượng đã cải biên, biến tấu những giáo lý, giáo luật này thành của mình.

Sau khi xây dựng được hệ thống các giáo lý, giáo luật của riêng mình, cùng với “quân sư” Đào Đình Hoẵng, Dương Văn Mình dựng lên câu chuyện: Vào lúc 0 giờ ngày 1-8-1989, trong lúc ngủ say đã có ông thần từ trên trời nhảy xuống nhập vào Dương Văn Mình. Đó chính là Chúa Jesus đến giao cho Dương Văn Mình nhiệm vụ làm thầy và có trách nhiệm với thiên hạ, với người Mông cho cuộc hành trình chuẩn bị chia tay thế kỷ 20, đón nhận thế kỷ 21.

Sau khi chuẩn bị xong các vật dụng cần thiết, chúng đã rêu rao, tuyên truyền: Dương Văn Mình ra đời vào đúng 0 giờ ngày 30-7 âm lịch, tức ngày 1-8-1989 và tuyên bố “từ nay trở đi, người Mông không có ma, không phải thờ cúng tổ tiên, người chết không phải làm ma như phong tục cũ, mọi cúng lễ liên quan đến hương khói đều bãi bỏ. Nếu ai theo Dương Văn Mình sẽ có cuộc sống sung sướng, không làm cũng có ăn, không học cũng biết chữ, người già sẽ lột xác, ốm đau sẽ tự khỏi; năm 2000 trái đất sẽ nổ tung, ai theo Dương Văn Mình sẽ được sống...”.

Dù những luận điệu tuyên truyền rất hoang đường, vô căn cứ, mang đậm màu sắc mê tín dị đoan nhưng vì thời điểm đó, đời sống đồng bào dân tộc Mông khó khăn và nhiều hủ tục, đặc biệt trong việc tổ chức tang lễ, cưới hỏi nên rất đông người đã tin theo. Từ đó, Dương Văn Mình tiếp tục nghiên cứu xây dựng kinh sách và dựa trên giáo lý, giáo luật, bài thánh ca của đạo Tin lành để sáng tác thành các bài hát ca ngợi chính bản thân mình; đồng thời xây dựng tổ chức, quy định, nghi lễ thờ phụng và tuyên truyền trong đồng bào Mông, vận động đồng bào bỏ bàn thờ tổ tiên, bỏ tín ngưỡng truyền thống để theo “chúa trời”-tức Dương Văn Mình.

Nhìn từ góc độ dân tộc, tôn giáo, PGS, TS Nguyễn Thanh Xuân, nguyên Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ, hiện là giảng viên cao cấp Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh nêu quan điểm: Bản thân Dương Văn Mình khi nghe tuyên truyền đạo Tin lành nhưng chỉ qua đài phát thanh, đúng hay sai không biết và cũng không có người hiệu chỉnh, dẫn đến nhận thức lệch lạc về tín ngưỡng và từ đó trở thành “dị giáo”, “lạc giáo”... Từ nguyên nhân này, cộng với tư tưởng “xưng vua”, “đón vua” của đồng bào Mông và những hủ tục nặng nề trong đời sống văn hóa tâm linh dẫn đến một bộ phận đồng bào Mông tin theo Dương Văn Mình.

Đến hành trình lạc lối

Trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào Mông hằng ngày không thể thiếu tiếng khèn, tiếng trống. Đối với đời sống tâm linh, cũng như đồng bào các dân tộc khác, người Mông lập ban thờ, thờ cúng tổ tiên. Khảo sát tại một số tỉnh miền núi phía Bắc bị ảnh hưởng bởi tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình cho thấy, biểu hiện rõ nhất của một bộ phận người Mông tin, đi theo tổ chức này là bỏ ban thờ, không thờ cúng tổ tiên... Bên cạnh đó, khi tổ chức lễ tang cho người qua đời, họ không sử dụng khèn, trống mà thay bằng các “linh vật” là con chim én, con ve sầu và con cóc... Đây là những “linh vật” do Dương Văn Mình tự nghĩ ra và chỉ đạo các đối tượng cốt cán tuyên truyền trong tổ chức.

Ông Lý Văn Máy, ở thôn Nà Luông, xã Linh Phú (Chiêm Hóa, Tuyên Quang) là người trước đây từng tham gia tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình bộc bạch: Dương Văn Mình với luận điệu “chúa trời Vàng Chứ” đã nhập vào bản thân, để phán bảo và dẫn dắt người Mông đi đến cuộc sống ấm no, sẽ đưa dân tộc Mông khỏi cảnh sập trời, nước dâng, lửa thiêu... Ngay khi chiếm được lòng tin của đồng bào, Dương Văn Mình tiếp tục lừa gạt, quyên góp tiền với luận điệu “muốn sung sướng, khỏi ốm đau...” thì phải nộp tiền, của cải để làm lễ và lập ra “Quỹ Vàng Chứ”. Nhiều người tin và nghe theo, bán hết trâu, bò, lợn, gà để nộp tiền cho tổ chức.

Thượng tá Trần Quang Vinh, Phó trưởng Phòng An ninh nội địa, Công an tỉnh Tuyên Quang khẳng định: Dương Văn Mình nhận thức lệch lạc về tín ngưỡng, mang nặng màu sắc mê tín dị đoan; không theo một tôn giáo chính thống hoặc tín ngưỡng truyền thống nào. Trong khi đó, với ý định theo đạo Tin lành, năm 2001, Dương Văn Mình đã hai lần cử các đối tượng cốt cán về Tổng hội Tin lành miền Bắc để tìm sự giúp đỡ nhưng đều bị từ chối với lý do đưa ra là: Những giáo điều của tổ chức này không phải của đạo Tin lành; Dương Văn Mình và các thành viên trong tổ chức bất hợp pháp không hiểu gì về đạo Tin lành. Tuy nhiên, với ý định muốn biến tướng thành một đạo riêng, muốn “xưng vua” để lôi kéo bà con dân tộc Mông, Dương Văn Mình và các đối tượng cốt cán đã nhiều lần tụ họp bí mật, chỉ đạo ra mắt tổ chức của mình; tiếp tục tổ chức hội họp đông người, quyên góp tiền bạc trái phép...

Không dừng lại ở đây, tại địa bàn sinh sống ở thôn Ngòi Sen, xã Yên Lâm (Hàm Yên, Tuyên Quang), Dương Văn Mình lập ra các tổ chức: Tổng quản, thanh niên, phụ nữ, bảo vệ và chỉ đạo soạn thảo “Quy ước thôn Ngòi Sen”, công khai đề ra những luật lệ riêng với ý đồ thành lập tổ chức độc lập, đối đầu và tách rời sự quản lý của chính quyền cơ sở. Mặt khác, để hợp thức hóa tổ chức, Dương Văn Mình và các đối tượng đã nộp 4 đơn bằng chữ Mông gửi 4 cấp (từ xã đến Trung ương).

Song song đó, tổ chức này tự ý xây dựng 30 nhà đòn - nhà chứa đồ tang lễ để công khai các biểu tượng, phô trương thanh thế. Thành lập các đội văn nghệ múa hát và tổ chức sinh nhật cho Dương Văn Mình hằng năm nhằm kể lại công lao, tôn sùng cá nhân và lôi kéo đồng bào Mông tin theo các hoạt động bất hợp pháp... Nguy hại hơn, các đối tượng còn tiến hành hướng dẫn hàng trăm người Mông cách viết đơn tố cáo chính quyền; cách đối phó với chính quyền và lực lượng công an...

Theo thông tin từ Công an tỉnh Tuyên Quang, năm 1990, Dương Văn Mình và các đối tượng trong tổ chức bất hợp pháp liên tiếp gây rối trật tự công cộng, đe dọa, ngăn cản trẻ em đến trường, ngăn cản đồng bào thực hiện quyền công dân; quấy nhiễu, kích động, xúi giục chia rẽ cộng đồng dân cư và phá hoại tinh thần đoàn kết giữa các nhóm dân tộc. Trước những hành vi vi phạm pháp luật, Dương Văn Mình cùng một số đồng bọn bị truy tố và Tòa án Nhân dân tỉnh Hà Tuyên (nay là hai tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang) phạt 5 năm tù giam về tội “Lừa đảo chiếm đoạt tài sản riêng của công dân và hành nghề mê tín dị đoan gây hậu quả nghiêm trọng”.

Ra tù, Dương Văn Mình vẫn không hối cải, tiếp tục có những hành động “xưng vua” lần thứ hai. Từ năm 2007, mặc dù bỏ trốn khỏi địa phương nhưng Dương Văn Mình vẫn chỉ đạo tuyên truyền các biểu tượng như cờ, linh vật thờ, xây dựng nhà đòn; kích động chống lại chủ trương của Đảng, pháp luật Nhà nước và quy định của địa phương...

Trong thời gian chữa bệnh thận ở Hà Nội và TP Hồ Chí Minh (năm 2013, 2014), Dương Văn Mình đã cử người gặp và cung cấp cho đối tượng nước ngoài một số tài liệu vu cáo, xuyên tạc chính quyền các tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Tuyên Quang “đàn áp” tôn giáo; câu kết với một số đối tượng chống đối chính trị ở TP Hồ Chí Minh lập dự án xin tiền hỗ trợ của tổ chức phi chính phủ ở nước ngoài...

Hoạt động của tổ chức Dương Văn Mình trong hơn 30 năm qua đã làm xáo trộn cuộc sống gia đình, làm biến dạng phong tục tập quán, bản sắc và văn hóa tốt đẹp của đồng bào dân tộc Mông như thờ cúng tổ tiên, hát dân ca, thổi khèn, đánh quay, ném pao... Đồng thời, đã làm ảnh hưởng đến tình hình an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội khắp địa bàn 6 tỉnh: Cao Bằng, Tuyên Quang, Thái Nguyên, Bắc Kạn, Hà Giang và Lào Cai, để lại hệ lụy lâu dài, khó khắc phục.

(còn nữa)

NHÓM PV QĐND

Nhận diện, đấu tranh xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình - Bài 2: Di chứng nặng nề từ “virus” ác tính

 Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình đã hình thành và tồn tại hơn 30 năm (từ năm 1989). Những hoạt động của tổ chức này làm xáo trộn nghiêm trọng đời sống của một bộ phận đồng bào Mông và tình hình an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội tại một số tỉnh miền núi phía Bắc. Những “di chứng”, hệ lụy để lại vẫn đang đặt ra cho cấp ủy, chính quyền các cấp bài toán hóc búa.

Niềm tin mù quáng

Dương Văn Mình là người dân tộc Mông trắng, sinh năm 1961 tại xã Thượng Thôn (Hà Quảng, Cao Bằng) và trình độ học vấn chỉ biết đọc, biết viết chữ phổ thông. Dương Văn Mình trong quá trình sinh sống tại Cao Bằng, rồi di cư sang xã Văn Lăng (Đồng Hỷ, Thái Nguyên) và xã Yên Hương (Hàm Yên, Tuyên Quang) không hề có gì nổi trội, xuất chúng trong cộng đồng người Mông. Câu hỏi đặt ra là, nguyên nhân nào dẫn đến việc có hàng nghìn người tin, nghe theo những lý lẽ, luận điệu tuyên truyền của Dương Văn Mình?

Như đã đề cập ở bài viết trước, những luận điệu tuyên truyền của Dương Văn Mình mặc dù rất mơ hồ, không thực tế nhưng có tác động mạnh đến đời sống, tình cảm của một bộ phận đồng bào Mông. Thực tế cũng đã chứng minh, không có cái gọi là “năm 2000 trái đất sẽ nổ tung”. Tuy nhiên, theo thống kê của các tỉnh: Tuyên Quang, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Hà Giang, Cao Bằng... từ khi hình thành tổ chức đến khi các địa phương đấu tranh xóa bỏ cơ bản tổ chức này, có hàng nghìn hộ với hàng chục nghìn người Mông là thành viên...

Đồng chí La Hồng Hải, Phó trưởng ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Tuyên Quang đánh giá: Thực chất, hoạt động của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình là hoạt động mê tín dị đoan, lợi dụng tự do tôn giáo, tín ngưỡng để truyền bá những tư tưởng, quan điểm lệch lạc, không đúng bản chất của những tín ngưỡng, tôn giáo chính thống, hay nói cách khác, đây là “dị giáo”, “lạc giáo”.

Công an xã Yên Lâm, huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang cùng đồng đội đến nhà vận động người dân không tin theo tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình. Ảnh: Congan.sonla.gov.vn

Có không ít nguyên nhân dẫn đến việc nhiều người Mông tin và nghe theo Dương Văn Mình. Theo lý giải của PGS, TS Nguyễn Thanh Xuân, nguyên Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ, hiện là giảng viên cao cấp của Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, về bản chất, các hoạt động của Dương Văn Mình là một hình thức “xưng vua” dưới tư cách người Mông. Hai nữa, người Mông quan niệm, “cùng thờ con ma là anh em, cùng tiếng nói đều là anh em” nên có tính cố kết cộng đồng, dòng họ, gia đình rất lớn. Vì thế, trong một gia đình, khi ông, bà đi theo tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình thì con, cháu cũng phải theo. Có rất nhiều người Mông theo tổ chức này nhưng không biết theo để làm gì, không hiểu ý nghĩa những luận điệu tuyên truyền của Dương Văn Mình là gì...

Cũng theo PGS, TS Nguyễn Thanh Xuân, ngoài ra còn nguyên nhân xuất phát từ những yếu tố về kinh tế và văn hóa. Người Mông có tập quán di cư tự do với câu tục ngữ truyền đời “giàu di cư thì nghèo, nghèo di cư thì chết, chết vẫn di cư”. Đời sống đồng bào gặp nhiều khó khăn, nghèo đói, trình độ dân trí, nhận thức hạn chế, cộng với nhiều hủ tục, nhất là những hủ tục trong tổ chức tang lễ, đè nặng lên vai người phụ nữ. Vì vậy, người Mông tìm đến các tín ngưỡng, tôn giáo với mong muốn có một điểm tựa tinh thần.

Theo tập tục văn hóa của người Mông, trong nhà khi có người thân qua đời thì phải làm tang dài ngày (9 ngày, 9 đêm), rồi giết mổ trâu, bò để mời khách ăn uống linh đình. Nhà nào không có trâu, bò thì phải vay mượn để cúng ma. Vì thế, có không ít trường hợp ông nội qua đời nhưng đến thế hệ các cháu vẫn chưa trả hết nợ làm tang cho ông... Trong khi đó, Dương Văn Mình đưa ra những luận điệu: Người Mông không có ma, đi theo Dương Văn Mình thì không phải cúng ma cho người chết... Nghe theo Dương Văn Mình, một bộ phận người Mông bỏ ban thờ tổ tiên, bỏ tín ngưỡng truyền thống để theo “chúa trời”-tức Dương Văn Mình.

Từ những nguyên nhân trên, thêm nữa là sự khác biệt về văn hóa, ngôn ngữ giữa các dân tộc có nhiều bất đồng và bị các thế lực thù địch, phản động triệt để lợi dụng để tuyên truyền đạo lạ hoặc đạo trái phép, kích động, chia rẽ các dân tộc, đòi quyền tự trị. Trong đó, đồng bào Mông ở nhiều tỉnh bị kích động, lôi kéo, nghe và tin theo tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, gây ảnh hưởng không nhỏ đến tình hình an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội trên địa bàn.

Mối nguy khôn lường

 Nhà nước ta bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân; bảo đảm quyền hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo theo quy định của pháp luật. Điều này đã được khẳng định trong Hiến pháp và các văn bản pháp luật hiện hành. Tuy nhiên, tổ chức Dương Văn Mình không phải là tổ chức tôn giáo; thực chất đây là tổ chức tự phát do lệch lạc về tín ngưỡng tôn giáo, mang đậm yếu tố hoang đường, mê tín dị đoan.

Thủ đoạn của chúng là lợi dụng lòng tin, nhu cầu tín ngưỡng, tâm linh của một bộ phận đồng bào Mông để hoạt động, âm mưu tiến hành “xưng vua”; ly khai, phá vỡ khối đại đoàn kết dân tộc. Hơn 30 năm tồn tại, những tư tưởng lệch lạc về tín ngưỡng, tôn giáo giống như loại virus ác tính để lại di chứng nặng nề và hệ lụy từ các hoạt động của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình để lại vẫn đang đặt ra cho cấp ủy, chính quyền các cấp nhiều vấn đề cần giải quyết.

Theo đồng chí Phạm Duy Hưng, Phó chủ tịch UBND tỉnh Bắc Kạn: Lợi dụng sự thiếu thông tin và thiếu hiểu biết của đồng bào Mông, Dương Văn Mình và các đối tượng cốt cán đã truyền bá mê tín, khai thác lòng tin, lôi kéo khá đông người Mông tại Bắc Kạn nói riêng và một số tỉnh miền núi phía Bắc để lừa đảo, quyên góp tiền bất hợp pháp. Nhiều hộ dân đã bán gần như toàn bộ tài sản lấy tiền nộp cho Dương Văn Mình. Do nhận thức còn hạn chế, đời sống khó khăn và sự cưỡng chế của số đối tượng cốt cán, đồng bào Mông đã tin theo các luận điệu lừa bịp. Nhiều bà con bỏ bê ruộng nương, không chịu làm ăn khiến cuộc sống đã khó khăn càng thêm khó khăn. Các đối tượng cốt cán còn kích động đồng bào gây rối trật tự công cộng, đe dọa, ngăn cấm trẻ em đến trường, ngăn cản quyền công dân, không cho tiếp nhận bất cứ sự hỗ trợ từ chính quyền và các tổ chức xã hội, không cho thanh niên đi khám tuyển nghĩa vụ quân sự... Chúng còn quấy nhiễu, kích động và xúi giục chia rẽ cộng đồng dân cư và phá hoại tinh thần đoàn kết giữa các nhóm dân tộc. Mặt khác, chúng tổ chức những hoạt động mang đặc trưng riêng, như đám cưới, tết chung, tổ chức ngày sinh nhật của Dương Văn Mình... nhằm mục đích khuếch trương thanh thế của tổ chức và gây sức ép để chính quyền phải công nhận tổ chức.

Trong dịp bầu cử đại biểu Quốc hội và HĐND các cấp năm 2011 và 2016, tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình đã ngăn cản, kích động, ép người dân từ bỏ quyền bầu cử và không ký tên vào danh sách cử tri, vi phạm pháp luật nghiêm trọng, đe dọa an toàn, an ninh xã hội trong khu vực. Khi các cơ quan chức năng tiến hành cưỡng chế, tháo dỡ “nhà đòn”-nhà chứa đồ mai táng, các đối tượng cốt cán có nhiều hành vi chống đối quyết liệt, kích động người dân phản đối, viết đơn gửi nhiều cơ quan và gửi lãnh đạo Đảng, Nhà nước, địa phương... Gần đây nhất, vào năm 2022, tại huyện Chợ Mới (Bắc Kạn), khi lực lượng cảnh sát giao thông địa phương làm nhiệm vụ và phát hiện đối tượng theo tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình điều khiển xe máy vi phạm luật giao thông và ra hiệu lệnh dừng xe. Tuy nhiên, đối tượng này không chấp hành, chống đối người thi hành công vụ và bị bắt tạm giam. Ngay sau đó, các đối tượng khác cùng trong tổ chức đã lôi kéo phụ nữ, trẻ em lên trụ sở cơ quan công an gây rối, đòi thả người...

Là người có nhiều năm tham gia tuyên truyền, vận động đồng bào Mông ở địa phương từ bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, đồng chí Đồng Văn Dược, Bí thư Đảng ủy xã Mỹ Phương (Ba Bể, Bắc Kạn) cho biết: "Tư tưởng ly khai, chống đối của những người theo Dương Văn Mình được biểu hiện rất rõ trong sinh hoạt hằng ngày. Họ không tham gia bất cứ hoạt động gì của cộng đồng, tự tách mình ra khỏi cộng đồng dân cư, như: Không đi họp thôn, không nghe tuyên truyền các chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, không ký cam kết khi địa phương tổ chức các cuộc vận động... Khi cán bộ đến tuyên truyền, vận động thì họ lẩn tránh, không gặp gỡ, hoặc khi cán bộ đã tiếp cận được thì họ không nghe. Sự chia rẽ dân tộc còn thể hiện ngay trong nội bộ đồng bào Mông, giữa người theo Dương Văn Mình và người không theo. Trong đời sống văn hóa của người Mông không thể thiếu tiếng khèn, tiếng trống. Nhưng khi gia đình người Mông theo Dương Văn Mình có người qua đời, họ không cho người Mông theo đạo Tin Lành đến dự, hoặc không cho mang khèn, trống đến làm lễ mà tổ chức theo nghi thức của Dương Văn Mình...

Lãnh đạo các tỉnh khu vực miền núi phía Bắc có tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình hoạt động và ngay chính đồng bào Mông đều khẳng định, các chiêu trò, lý lẽ, giáo lý của tổ chức này trái với văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc Mông, gây mất đoàn kết ngay trong cộng đồng dân tộc Mông. Nhiều hộ bị ảnh hưởng bởi tổ chức này kéo dài nhiều thế hệ, mất tiền của, bị cô lập, đe dọa... Tất cả đều trái với chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước.

Đến nay, các địa phương khu vực miền núi phía Bắc đã cơ bản xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình. Đại đa số đồng bào Mông lầm lạc nghe theo tổ chức này đã ký cam kết từ bỏ và từng bước hòa nhập với cộng đồng nơi mình sinh sống. Tuy nhiên, thực tế cũng cho thấy, suốt hơn 30 năm tồn tại, những tư tưởng lệch lạc mà Dương Văn Mình tuyên truyền đã ăn sâu vào nhận thức, hành vi của một bộ phận đồng bào. Một bộ phận đồng bào còn có tâm lý mặc cảm, tự ti, chưa thể hòa nhập với cộng đồng và xã hội. Mặt khác, còn nhiều vấn đề đặt ra liên quan đến đời sống tâm linh, chỗ dựa tinh thần của đồng bào vẫn chưa thể giải quyết triệt để. Những vấn đề trên đặt ra yêu cầu cho cấp ủy, chính quyền các địa phương cần tiếp tục có những giải pháp căn cơ hơn để đồng bào ổn định cuộc sống, không bị lôi kéo tham gia những tổ chức bất hợp pháp khác đang núp bóng tôn giáo, tín ngưỡng.

Nhóm PV Báo QĐND

Hội thảo khoa học “Đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay”

    Sáng 13/3/2024, tại Trường Đại học Chính trị, Phòng Chính trị chủ trì phối hợp với một số đơn vị tổ chức thành công Hội thảo khoa học với chủ đề: Đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay.

Quang cảnh Hội thảo

     Dự và chỉ đạo Hội thảo có đồng chí: Trung tướng Nguyễn Quốc Tuấn, Bí thư Đảng ủy, Chính ủy Nhà trường; Thiếu tướng, PGS, TS Kim Ngọc Đại, Phó Hiệu trưởng Nhà trường. Tham dự Hội thảo còn có đại biểu Phòng Nghệ thuật quân sự, Cục Khoa học quân sự; Bộ Chỉ huy quân sự tỉnh Sơn La; Sư đoàn 3, Quân khu 1; Lữ đoàn 147, Bộ Tư lệnh Vùng 1 Hải quân; đại biểu lãnh đạo, chỉ huy các cơ quan, khoa giáo viên, đơn vị và đại biểu học viên của Nhà trường.

     Báo cáo đề dẫn Hội thảo nhấn mạnh: Công tác tư tưởng và quản lý tư tưởng quân nhân ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trọng, trực tiếp góp phần nâng cao nhận thức chính trị, củng cố lập trường, quan điểm, bồi dưỡng và phát triển phẩm chất tốt đẹp “Bộ đội Cụ Hồ”, hoàn thiện nhân cách quân nhân cách mạng; chủ động ngăn ngừa sự suy thoái về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống trong cán bộ, chiến sĩ. Đồng thời, tạo sự đoàn kết, thống nhất cao, chống mọi biểu hiện cơ hội, thực dụng, mơ hồ, mất cảnh giác, bảo đảm cho Quân đội luôn là lực lượng chính trị, lực lượng chiến đấu tuyệt đối trung thành với Đảng, với Tổ quốc và Nhân dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.

     Hiện nay, trước hoạt động “Diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch, những tác động đa chiều của môi trường xã hội đối với tư tưởng của quân nhân và yêu cầu, nhiệm vụ xây dựng Quân đội cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, hiện đại, việc đổi mới công tác quản lý tư tưởng của đơn vị cơ sở trong Quân đội là một nhiệm vụ vừa quan trọng, vừa cấp bách, đòi hỏi phải tập trung nghiên cứu, góp phần nâng cao sức mạnh, khả năng sẵn sàng chiến đấu của Quân đội.

     Ban Tổ chức Hội thảo đã nhận được hơn 80 bài tham luận của cán bộ, giảng viên, các nhà khoa học trong và ngoài Nhà trường; lựa chọn 45 bài có chất lượng đăng trong kỷ yếu. Tại Hội thảo, các đại biểu đã tập trung luận giải, làm rõ những vấn đề cơ bản về lý luận và thực tiễn đổi mới công tác quản lý tư tưởng; đánh giá thực trạng, chỉ rõ nguyên nhân, rút ra một số kinh nghiệm; xác định các yếu tố tác động, đề xuất yêu cầu và giải pháp đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay.

    Phát biểu chỉ đạo Hội thảo, Đồng chí Trung tướng Nguyễn Quốc Tuấn, Chính ủy Nhà trường biểu dương các lực lượng làm tốt công tác chuẩn bị và tổ chức Hội thảo; đồng thời, yêu cầu Ban Tổ chức Hội thảo tổng hợp đầy đủ các luận cứ khoa học, tiếp cận các nội dung, biện pháp mới, kiến nghị với Ban Chủ nhiệm đề tài khoa học cấp Bộ Quốc phòng: Đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay bổ sung, phát triển và hoàn thiện bản thảo đề tài. Trên cơ sở đó, tiếp tục nghiên cứu, vận dụng vào giáo dục, quản lý, chỉ huy, rèn luyện bản lĩnh chính trị, đạo đức, lối sống của cán bộ, giảng viên, học viên, nhân viên, chiến sĩ trong Nhà trường, nhất là đổi mới công tác quản lý tư tưởng hiện nay.

     Kết quả của Hội thảo tiếp tục làm sâu sắc thêm những vấn đề lý luận, thực tiễn về đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở trong Quân đội nhân dân Việt Nam; cung cấp những luận cứ khoa học để Trường Đại học Chính trị nghiên cứu, vận dụng vào quản lý, giáo dục rèn luyện đội ngũ cán bộ, giảng viên, học viên, nhân viên, chiến sĩ và công tác đào tạo cán bộ chính trị cấp phân đội. Bên cạnh đó, Nhà trường sẽ tiếp tục tham mưu, đề xuất với Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng, các cơ quan, đơn vị  những chủ trương, nội dung, biện pháp lãnh đạo, chỉ đạo đổi mới công tác quản lý tư tưởng ở đơn vị cơ sở, đáp ứng yêu cầu xây dựng Quân đội vững mạnh về chính trị trong tình hình mới./.

 Nắng chiều sắp tắt, ông Thảo lững thững đi bộ ra hồ gần nhà. Vừa chớm bờ hồ đã thấy ông Hoàn tập thể dục ở đấy. Là đôi bạn cựu chiến binh cùng nhập ngũ một thuở, hai ông thân nhau, hay chia sẻ chuyện gia đình, xã hội. Vừa nhác thấy ông Thảo, ông Hoàn vồn vã:

- Ông ngồi xuống đây tôi hỏi một chút. Ông ở trong Ban Chấp hành Hội Cựu chiến binh, có tin nội bộ gì về việc Quân đội ta xây dựng “tinh, gọn, mạnh” không? Tôi vừa thấy trên mạng có mấy bài viết nghe không thuận tai lắm. Họ cho rằng ta chỉ đổi mới một cách... hình thức thôi, chẳng hạn như việc thay đổi lễ phục của quân nhân ấy...

- Ấy, ông lại nhiễm cái luận điệu xuyên tạc của mấy tay bất mãn trên mạng rồi. Việc xây dựng Quân đội “tinh, gọn, mạnh” và cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, hiện đại đã được xác định rất rõ ràng trong Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng. Quân ủy Trung ương cũng đã ban hành nghị quyết, lại có kế hoạch, lộ trình thực hiện rất cụ thể về việc này và thực tế là chúng ta đang thực hiện thay đổi về tổ chức biên chế.

Minh họa: HẢI LÂM

Chẳng hạn như chúng ta đã thành lập Bộ tư lệnh Tác chiến không gian mạng, rồi sáp nhập, tổ chức lại Quân đoàn 1 và Quân đoàn 2 thành Quân đoàn 12, sáp nhập các đơn vị hậu cần, kỹ thuật từ cấp chiến thuật trở lên v.v.. Vừa rồi, Quân đoàn 12 đã thực hành diễn tập tác chiến cấp chiến dịch theo tổ chức biên chế mới, đạt kết quả rất tốt... Tất cả những việc đó đã được công bố rất rộng rãi trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Trong nội bộ hội cựu chiến binh các cấp cũng đã được phổ biến những thông tin này. Còn việc thay đổi lễ phục của quân nhân là nhằm góp phần cho quân nhân của chúng ta có tác phong, dáng vẻ oai nghiêm hơn, vừa gần gũi với nhân dân, vừa hòa nhập với khu vực và thế giới. Đó là việc làm cần thiết trong quá trình xây dựng Quân đội... Hôm trước, các chi hội cựu chiến binh họp đều có thông báo việc này nhưng ông đang nằm viện nên chưa nắm kỹ... 

Ông Hoàn ạ, xây dựng Quân đội hiện đại có nghĩa là phải xây dựng đồng đều cả nội dung và hình thức, tức là cả về tổ chức biên chế, vũ khí, trang bị, phương tiện cho đến phương pháp huấn luyện bộ đội, chỉ huy tác chiến... đó là những việc lớn của Quân đội ta. Việc thay đổi lễ phục của quân nhân chỉ là một việc nhỏ trong xây dựng Quân đội chính quy, hiện đại. Thế nên có kẻ xấu muốn lấy việc nhỏ để xuyên tạc bản chất của việc lớn thì ông chớ có tin...

- Nghe ông nói tôi cũng rõ ra. Đúng là mình không cập nhật kịp thông tin chính thống nên tý nữa thì tin vào những thông tin thất thiệt. Thôi, ta lại đi tập thể dục, ông nhỉ!

TRẦN THÔN

Chớ nghe kẻ xấu nói liều

Nắng chiều sắp tắt, ông Thảo lững thững đi bộ ra hồ gần nhà. Vừa chớm bờ hồ đã thấy ông Hoàn tập thể dục ở đấy. Là đôi bạn cựu chiến binh cùng nhập ngũ một thuở, hai ông thân nhau, hay chia sẻ chuyện gia đình, xã hội. Vừa nhác thấy ông Thảo, ông Hoàn vồn vã:

- Ông ngồi xuống đây tôi hỏi một chút. Ông ở trong Ban Chấp hành Hội Cựu chiến binh, có tin nội bộ gì về việc Quân đội ta xây dựng “tinh, gọn, mạnh” không? Tôi vừa thấy trên mạng có mấy bài viết nghe không thuận tai lắm. Họ cho rằng ta chỉ đổi mới một cách... hình thức thôi, chẳng hạn như việc thay đổi lễ phục của quân nhân ấy...

- Ấy, ông lại nhiễm cái luận điệu xuyên tạc của mấy tay bất mãn trên mạng rồi. Việc xây dựng Quân đội “tinh, gọn, mạnh” và cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, hiện đại đã được xác định rất rõ ràng trong Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng. Quân ủy Trung ương cũng đã ban hành nghị quyết, lại có kế hoạch, lộ trình thực hiện rất cụ thể về việc này và thực tế là chúng ta đang thực hiện thay đổi về tổ chức biên chế.

Minh họa: HẢI LÂM

Chẳng hạn như chúng ta đã thành lập Bộ tư lệnh Tác chiến không gian mạng, rồi sáp nhập, tổ chức lại Quân đoàn 1 và Quân đoàn 2 thành Quân đoàn 12, sáp nhập các đơn vị hậu cần, kỹ thuật từ cấp chiến thuật trở lên v.v.. Vừa rồi, Quân đoàn 12 đã thực hành diễn tập tác chiến cấp chiến dịch theo tổ chức biên chế mới, đạt kết quả rất tốt... Tất cả những việc đó đã được công bố rất rộng rãi trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Trong nội bộ hội cựu chiến binh các cấp cũng đã được phổ biến những thông tin này. Còn việc thay đổi lễ phục của quân nhân là nhằm góp phần cho quân nhân của chúng ta có tác phong, dáng vẻ oai nghiêm hơn, vừa gần gũi với nhân dân, vừa hòa nhập với khu vực và thế giới. Đó là việc làm cần thiết trong quá trình xây dựng Quân đội... Hôm trước, các chi hội cựu chiến binh họp đều có thông báo việc này nhưng ông đang nằm viện nên chưa nắm kỹ... 

Ông Hoàn ạ, xây dựng Quân đội hiện đại có nghĩa là phải xây dựng đồng đều cả nội dung và hình thức, tức là cả về tổ chức biên chế, vũ khí, trang bị, phương tiện cho đến phương pháp huấn luyện bộ đội, chỉ huy tác chiến... đó là những việc lớn của Quân đội ta. Việc thay đổi lễ phục của quân nhân chỉ là một việc nhỏ trong xây dựng Quân đội chính quy, hiện đại. Thế nên có kẻ xấu muốn lấy việc nhỏ để xuyên tạc bản chất của việc lớn thì ông chớ có tin...

- Nghe ông nói tôi cũng rõ ra. Đúng là mình không cập nhật kịp thông tin chính thống nên tý nữa thì tin vào những thông tin thất thiệt. Thôi, ta lại đi tập thể dục, ông nhỉ!

TRẦN THÔN

Nhận diện, đấu tranh xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình - Bài 3: Đồng bộ giải pháp để chặn “sóng ngầm” (Tiếp theo và hết)

 Thực tiễn ở các tỉnh miền núi phía Bắc cho thấy, nhờ làm tốt công tác tuyên truyền, vận động, hệ thống chính trị cơ sở cùng vào cuộc, thế trận an ninh nhân dân được củng cố nên từng bước xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình.

Tuy nhiên, cơn “sóng ngầm” của tổ chức bất hợp pháp này vẫn đang nhen nhóm nguy cơ tái hoạt động. Điều này đòi hỏi cấp ủy, chính quyền các cấp cần có các giải pháp mang tính đồng bộ, bền vững, hiệu quả.

Phát huy sức mạnh hệ thống chính trị

Như chúng tôi đã đề cập ở các bài viết trước, mưu đồ đen tối chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, kích động người dân chống phá sự nghiệp cách mạng, thành lập “vương quốc riêng” của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình là rất rõ ràng. Nhận định đây là nhiệm vụ khó khăn, song với sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, với những cách làm sáng tạo, phù hợp thực tiễn từng địa phương, tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình từng bước được xóa bỏ; các đối tượng từng tham gia tổ chức này dần nhận ra sai lầm, trở về nhịp sống bình thường và cam kết thực hiện các chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước. 

Theo đồng chí Nguyễn Thái Nam, Phó trưởng ban Dân vận Tỉnh ủy Thái Nguyên, kinh nghiệm thành công cho thấy, trước hết là có sự vào cuộc quyết liệt của cả hệ thống chính trị; từ cấp ủy, chính quyền địa phương, sự quyết tâm chính trị cao của lực lượng vũ trang và sự đồng tình, ủng hộ của người dân, các tổ chức đã vận dụng linh hoạt nhiều biện pháp đấu tranh hiệu quả.

Kinh nghiệm thực tiễn cho thấy, bên cạnh công tác đấu tranh, xử lý số đối tượng cốt cán, cấp ủy, chính quyền các cấp đặc biệt coi trọng đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động những đối tượng cam kết từ bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, củng cố, chuyển hóa địa bàn bị ảnh hưởng. Đồng chí La Hồng Hải, Phó trưởng ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Tuyên Quang khẳng định: “Đây là giải pháp căn cơ làm cho nhân dân thấy rõ âm mưu, thủ đoạn của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình trong việc lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo hòng phủ nhận đường lối đổi mới của Đảng, kích động mâu thuẫn giữa nhân dân với cấp ủy, chính quyền các cấp, chia rẽ đồng bào các dân tộc và các tôn giáo”.

Khảo sát cho thấy, các tỉnh: Cao Bằng, Bắc Kạn, Tuyên Quang, Thái Nguyên đều thành lập các tổ công tác thường trực phối hợp với tổ công tác của địa phương tổ chức những đợt cao điểm tuyên truyền, vận động. Thông qua việc triển khai các chương trình hỗ trợ phát triển kinh tế, văn hóa, bảo đảm an sinh xã hội tạo tiền đề cho việc tiếp cận, thâm nhập địa bàn, tiến hành vận động tập trung, hoặc vận động cá biệt. Với phương châm “mưa dầm thấm lâu”, các thành viên trong tổ công tác về cơ sở thực hiện "4 cùng" (cùng ăn, cùng ở, cùng làm, cùng nói tiếng dân tộc) từng bước cảm hóa người dân.

Đội an ninh công an huyện Na hang luôn thực hiện "4 cùng" với đồng bào Mông trên địa bàn huyện. Ảnh: TTXVN

Là một trong những địa bàn sớm nhất ở Cao Bằng hóa giải thành công điểm nóng do tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình gây ra, Trung tá Đàm Xuân Hội, Chỉ huy trưởng Ban CHQS huyện Hòa An (Cao Bằng) nhận định, công tác xây dựng, củng cố thế trận an ninh nhân dân kết hợp với xây dựng thế trận quốc phòng toàn dân luôn được coi trọng. Trong cao điểm “100 ngày đêm tuyên truyền, vận động, đấu tranh với tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình” ở Hòa An, các lực lượng Công an, Quân đội đã phát huy vai trò nòng cốt, chủ động tham mưu với cấp ủy, chính quyền địa phương các cấp lãnh đạo, chỉ đạo về công tác bảo đảm an ninh, trật tự, kịp thời giải quyết triệt để những vụ việc phức tạp về an ninh, trật tự ngay từ cơ sở.

Các cơ quan, đơn vị, tổ chức tuyên truyền pháp luật về bảo đảm an ninh mạng, phòng, chống tội phạm, vi phạm pháp luật trên không gian mạng, phương thức, thủ đoạn của tội phạm công nghệ cao. Chủ động kiểm soát chặt chẽ việc đăng tải thông tin trên các mạng xã hội có nội dung kích động, biểu tình, gây rối, bạo lực của số đối tượng cầm đầu, cốt cán trong tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình.

Hóa giải “điểm nghẽn”, đồng bộ nhiều giải pháp

Với sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, cho đến nay, theo số liệu từ các địa phương như: Cao Bằng, Bắc Kạn, Tuyên Quang, Thái Nguyên, số người dân tin theo tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình cơ bản đã ký cam kết từ bỏ; phá dỡ nhà đòn và những hủ tục trong sinh hoạt tín ngưỡng. Tuy nhiên, đây cũng chỉ là những con số mang tính cơ học.

Bởi lẽ suốt hơn 30 năm tồn tại, những tư tưởng lệch lạc của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình đã bám sâu vào nhận thức, hành vi của một bộ phận đồng bào nên không dễ phá bỏ trong một sớm một chiều. Quá trình tiếp xúc với các công dân sau khi từ bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, chúng tôi thấy rằng, phần lớn họ đang gặp phải những khó khăn về tái hòa nhập cộng đồng. Đó là tâm lý mặc cảm, tự ti, thậm chí thấy người lạ là ngại tiếp xúc; một số đã ký cam kết song vẫn lo lắng sợ bị cô lập, tẩy chay. Mặt khác, việc định hướng, giải quyết nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo cho số người dân đã ký cam kết từ bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình tại nhiều địa phương cũng đang lúng túng vì không thể định hướng, hay chuyển hóa niềm tin cho họ một cách dễ dàng.

Các đối tượng xấu lợi dụng mạng xã hội vẫn liên tục móc nối, tuyên truyền, dụ dỗ người dân. Trong khi đó, việc triển khai các chương trình, dự án hỗ trợ phát triển kinh tế-xã hội (KT-XH), hỗ trợ người dân ổn định cuộc sống vẫn còn nhiều khó khăn... Những vấn đề trên đặt ra yêu cầu cho cấp ủy, chính quyền các địa phương cần tiếp tục có những giải pháp căn cơ, bền vững để đồng bào ổn định cuộc sống, không bị lôi kéo tham gia các tổ chức bất hợp pháp khác đang núp bóng tôn giáo, tín ngưỡng.

Theo PGS, TS Nguyễn Thanh Xuân, nguyên Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ, hiện là giảng viên cao cấp Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, giải quyết các vấn đề về dân tộc, tôn giáo cần phải xuất phát từ yếu tố lịch sử, đặc trưng văn hóa tộc người và những chính sách về dân tộc, tôn giáo để đưa ra các giải pháp. Để đẩy mạnh phát triển bền vững, toàn diện vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), văn kiện Đại hội XIII của Đảng nêu rõ: Bảo đảm các dân tộc bình đẳng, tôn trọng, giúp nhau cùng phát triển. Huy động phân bổ, sử dụng, quản lý hiệu quả các nguồn lực để đầu tư phát triển, tạo sự chuyển biến căn bản về kinh tế, văn hóa, xã hội ở vùng có đông đồng bào DTTS. Chú trọng tính đặc thù của từng vùng đồng bào DTTS trong hoạch định và tổ chức thực hiện chính sách dân tộc.

Từ chủ trương của Đảng, theo đồng chí Phạm Duy Hưng, Phó chủ tịch UBND tỉnh Bắc Kạn, vấn đề cốt lõi và lâu dài để bảo đảm xóa bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình là phải tập trung mọi nguồn lực, triển khai phát triển KT-XH, nâng cao đời sống của đồng bào DTTS, thực hiện hiệu quả các chính sách y tế, giáo dục.

Theo đó, các địa phương cần tiếp tục chỉ đạo đẩy nhanh tiến độ triển khai những chương trình, dự án phát triển KT-XH tại các địa bàn bị ảnh hưởng của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình đã được phê duyệt chủ trương đầu tư, trọng tâm là Đề án phát triển KT-XH vùng đồng bào DTTS và miền núi, giai đoạn 2021-2030, tập trung giải quyết các vấn đề nóng như: Tình trạng thiếu đất ở, nhà ở, đất sản xuất, nước sinh hoạt; quy hoạch, sắp xếp, bố trí, ổn định dân cư; phát triển sản xuất nông, lâm nghiệp bền vững; đầu tư cơ sở hạ tầng thiết yếu phục vụ sản xuất, đời sống trong vùng đồng bào DTTS và miền núi, các đơn vị sự nghiệp công lập của lĩnh vực dân tộc...

Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình hoạt động phức tạp, kéo dài nhiều năm. Do vậy, để xóa bỏ tận gốc, tăng sức đề kháng cho đồng bào trước các tín ngưỡng, hoạt động của đạo lạ cần phải có một quá trình tác động tích cực đến mọi mặt trong đời sống. Vì vậy, theo đồng chí Vũ Ngọc Khánh, Phó giám đốc Sở Nội vụ tỉnh Tuyên Quang, cần chú trọng việc xây dựng, củng cố hệ thống chính trị cơ sở. Trong đó chú trọng lựa chọn bố trí hợp lý cán bộ đồng bào dân tộc Mông tham gia bộ máy chính quyền và các tổ chức đoàn thể. Vận động người có uy tín trong dân tộc Mông, chức sắc, chức việc, người có uy tín trong đạo Tin lành làm lực lượng “cốt cán đặc thù, cốt cán phong trào” phục vụ quá trình tuyên truyền, vận động.

Từ thực tiễn đấu tranh, xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình ở địa bàn, đồng chí Nguyễn Quốc Trung, Bí thư Huyện ủy Hòa An cho rằng: Cần tiếp tục xây dựng và duy trì mô hình "Tổ tương trợ” tại các địa bàn từng có hoạt động của tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình. Thực tế cho thấy, các tổ công tác này đã và đang phát huy hiệu quả trong việc nắm tâm tư, nguyện vọng, tuyên truyền, vận động, giúp đỡ, hỗ trợ đồng bào Mông trong lao động, sản xuất và các mặt hoạt động của đời sống xã hội... Từ đó, giúp đồng bào tránh bị các đối tượng xấu o ép, dụ dỗ; tạo niềm tin cho họ hòa nhập cộng đồng dân cư.

Theo đồng chí Nguyễn Văn Hòa, Phó giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Tuyên Quang, giải pháp mang tính bền vững là các địa phương cần khảo sát, đánh giá triển khai nhiều mô hình, câu lạc bộ bảo tồn, giữ gìn, phát huy những giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc Mông. Đây là biện pháp góp phần loại bỏ những hủ tục, mê tín dị đoan, nhất là trong việc cưới, việc tang. Đồng thời tiếp tục duy trì, thực hiện hiệu quả hoạt động của các mô hình quần chúng tự quản về an ninh, trật tự trong vùng đồng bào dân tộc Mông bị ảnh hưởng; gắn kết chặt chẽ Phong trào “Toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc” với Cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư”.

Từ bài học đấu tranh, xóa bỏ tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình, chúng ta càng có thêm niềm tin khẳng định: Với hệ thống chính sách dân tộc được hoàn thiện, đời sống KT-XH được nâng cao; văn hóa truyền thống được bảo tồn, phát huy; đồng bào Mông và các dân tộc anh em đoàn kết chính là sức đề kháng chống lại mọi luận điệu xuyên tạc của các thế lực thù địch; giữ vững an ninh chính trị, trật tự, an toàn xã hội, dựng xây nếp sống mới ấm no, mạnh giàu.

Nhóm phóng viên Báo QĐND

NGÀY PHÁP LUẬT VIỆT NAM 09/11
NGUỒN GỐC, Ý NGHĨA VÀ CÁCH THỨC HƯỞNG ỨNG

    Ngày Pháp luật Việt Nam 09/11 được tổ chức nhằm tôn vinh Hiến pháp, pháp luật, giáo dục ý thức thượng tôn pháp luật cho mọi người trong xã hội, góp phần thực hiện tuyên truyền khẩu hiệu “Sống và làm việc theo Hiến pháp, pháp luật”.

    Ngày Pháp luật Việt Nam là ngày 09 tháng 11 hàng năm, được quy định theo Luật Phổ biến, giáo dục pháp luật năm 2012. Việc Quốc hội lựa chọn ngày 9/11 là ngày pháp luật vì vào ngày này cách đây 75 năm, Quốc hội nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã thông qua bản Hiến pháp đầu tiên của nước ta – Hiến pháp năm 1946.

    Đây là một sự kiện chính trị-pháp lý có ý nghĩa đặc biệt quan trọng mở đầu con đường phát triển mới của lịch sử lập hiến của đất nước.

    Đây là Hiến pháp đầu tiên của nước ta, được Chủ tịch Hồ Chí Minh soạn thảo và trình Quốc hội, thể hiện ý chí và quyền lực của nhân dân, đảm bảo quyền tự do, dân chủ và phúc lợi cho công dân, và khẳng định chủ quyền, độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của đất nước. Ngày Pháp luật Việt Nam không chỉ gắn liền với Hiến pháp năm 1946, mà còn gắn liền với các Hiến pháp sau này của nước ta, như Hiến pháp năm 1959, Hiến pháp năm 1980, Hiến pháp năm 1992 và Hiến pháp năm 2013.    

    Các Hiến pháp này đều là những văn bản pháp lý cơ bản nhất của nước ta, quy định về chế độ chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quốc phòng, an ninh, quan hệ đối ngoại, và quyền và nghĩa vụ của công dân, nhà nước và các tổ chức xã hội.

    Các Hiến pháp phản ánh tình hình lịch sử, thực tiễn và nguyện vọng của nhân dân, và đóng vai trò là nền tảng để xây dựng và hoàn thiện hệ thống pháp luật của nước ta.

    Ngày Pháp luật Việt Nam cũng là ngày để tưởng nhớ và biết ơn những đóng góp của các nhà lập pháp, nhà pháp lý, nhà khoa học pháp luật, và những người làm công tác pháp chế, phổ biến, giáo dục pháp luật, thi hành pháp luật, và bảo vệ pháp luật trong suốt quá trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

    Những người này đã góp phần tạo ra những bước tiến quan trọng trong lĩnh vực pháp luật, nâng cao chất lượng và hiệu quả của công tác pháp chế, phổ biến, giáo dục pháp luật, thi hành pháp luật, và bảo vệ pháp luật, và đóng góp vào sự phát triển kinh tế - xã hội, bảo đảm an ninh quốc gia, và nâng cao vị thế quốc tế của nước ta.

    Trong những năm qua, ngày Pháp luật Việt Nam đã được tổ chức và hưởng ứng rộng rãi trên cả nước, với nhiều hoạt động đa dạng và phong phú, nhằm tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật, nâng cao nhận thức và trách nhiệm về việc thực hiện pháp luật, và khơi dậy tinh thần yêu nước, yêu pháp luật của nhân dân.